In acest manifest sunt schitate convingerile noastre, precum si solutiile care pot contribui la rezolvarea problemelor cu care se confrunta Romania in prezent.
Sistemul partidelor politice si falsificarea democratiei
Partidul este un trib al epocii moderne, partidul este un clan. Societatea guvernata de un singur partid nu se deosebeste mai cu nimic de societatile guvernate de un trib sau un clan deoarece partidul reprezinta conceptiile unui grup, interesele unei paturi a societatii; partidul reprezinta o singura ideologie sau o singura zona geografica. Ca si tribul sau clanul, partidul reprezinta minoritatea in raport cu intregul popor. Aceasta minoritate urmareste interese comune sau impartaseste o ideologie sectara. In baza acestora se formeaza o conceptie unica despre viata, singura deosebire dintre un trib si un partid fiind doar rudenia de sange, element care de altfel nu este exclus sa fi fost prezent la inceputurile intemeierii partidului...
Numarul partidelor nu schimba esenta problemei. Cu cat numarul partidelor este mai mare, cu atat mai acuta este lupta pentru putere, ceea ce reduce la zero toate cuceririle poporului si compromite orice program de dezvoltare sociala, axat cu adeva-rat pe nevoile societatii. In lupta lor pentru putere, partidele afecteaza in mod inevitabil interesele superioare si vitale ale natiunii, o mare parte din acestea fiind sacrificate cu cinism.
Partidul este in acelasi timp un instrument dictatorial ultramodern. Campania electorala castigata, de pilda, de un partid care a intrunit 51% din voturile electoratului se va incheia cu instaurarea dictaturii, deoarece ceilalti 49% din alegatori vor fi condusi de un instrument de guvernare pentru care ei nu au votat ci le-a fost impus, ceea ce inseamna implicit dictatura. Partidul castigator va fi in tot acest timp un dusman inversunat al celei-lalte parti a poporului, al partidului sau partidelor de opozitie.
Din aceste motive, declaram deschis ca nu credem in partidul politic, in sensul conventional al cuvantului. Partitismul promoveaza in primul rand diviziunea din cadrul populatiei, in detrimentul interesului national iar noi credem mai degraba intr-o miscare politica care sa reprezinte toate paturile societatii contemporane, straduindu-se sa realizeze Libertatea Nationala si Justitia Sociala pentru toti.
Natiune si Stat
Este esential sa intelegem deosebirea dintre Natiune si Stat. Multi oameni considera aceste doua notiuni sinonime, sau asociate atat de strans incat orice diferenta ar fi neglijabila. Din pacate, aceasta imagine se afla foarte departe de realitate.
O natiune e formata din oameni cu origini comune, ea are o istorie comuna, un spirit comun al iubirii si al luptei, un destin comun. Aceasta baza determina datinile si traditiile care reprezinta o proprietate unica. Ea este o valoare care trebuie sa fie pretuita, pentru care trebuie sa se faca sacrificii, chiar si sacrificiul suprem. Dar oare toti privesc la fel Natiunea? Ei bine, nu - nu chiar toti... Altfel, n-am fi ajuns intr-o stare de dezagregare atat de cumplita ca acum.
Pentru capitalist, natiunea reprezinta un obstacol in calea principalei lui dorinte: profitul. Pentru el, a vorbi despre comunitate si traditii nu inseamna decat "palavre" sentimentale. Capitalistul proclama: "in afaceri nu e loc pentru sentimente!" Ce altceva poate sa insemne acest lucru decat ca nici moralei, nici familiei si nici natiunii nu li se va permite sa-i stanjeneasca goana dupa profit? Romania este deci considerata de capitalist un filon de resurse materiale si umane care trebuie sa fie exploatat pentru valoarea sa economica si apoi inlaturat, imediat ce si-a epuizat utilitatea.
Pentru comunist, natiunea este o fantezie, o falsa problema de constiinta, o superstitie care trebuie sa fie eliminata o data pentru totdeauna. Poate fi util, numai in scop propagandistic, sa se proclame "preocuparea" fata de interesul national, dar in realitate comunistii distrug interesul national prin promovarea razboiului de clasa. Comunistul ucide natiunea provocand o parte a tarii s-o lichideze pe cealalta. Lupta de clasa este un cult al mortii care taie beregata oricarei natiuni prea slaba pentru a-i rezista. Comunistul inlocuieste natiunea cu partidul: puterea industriei grele de razboi, a invidiei si a urii institutionalizate, a politiei secrete brutale.
Pentru capitalist si comunist, uniti in lupta lor materialista pentru bani si putere, esenta natiunii trebuie sa fie anihilata fara mila.
In ceea ce priveste Statul, acesta consta in acea structura guvernamentala care are scopul de a pune in aplicare toate actiunile si strategiile presupuse a promova bunastarea tuturor, mai presus de interesele sectare, astfel solidificand unitatea natio-nala. In acest sens, statul este un mecanism destinat sa ajute natiunea. Este subordonat natiunii: el exista pentru a servi societatea (poporul), nu noi, oamenii, existam pentru a-l servi pe el.
Intr-o tara in care drepturile si indatoririle natiunii si ale statului sunt clar definite, va exista armonie, caci prioritatea natiunii fata de stat se va baza pe o ordine autentica. Statul va pune in aplicare vointa legitima a natiunii, spre binele tuturor. Cand statul, insa, se auto-situeaza mai presus de natiune, apare situatia perversa in care vointa poporului, a natiunii, este incontinuu ignorata de catre conducatorii statului. Statul se crede plasat mai presus de lege, mai presus de natiune. Acesta este din nefericire cazul poporului roman, care se regaseste din ce in ce mai putin in actele guvernantilor.
Intre Falsa si Adevarata Democratie
Consideram ca democratia reprezentativa este o inselatorie. Parlamentarii nu fac altceva decat sa promoveze interesele propriilor lor partide si pe cele ale sustinatorilor lor financiari. Ori, prin definitie, democratia este un sistem in cadrul caruia masele - sau cel putin marea lor majoritate, in orice situatie data - determina directiile si strategiile politice fundamentale ale unei natiuni. Conform acestui principiu, tara noastra se ridica la ni-velul unei tari "democratice"? Cine poate sa sustina, cu mana pe inima, ca politica si orientarea Romaniei, de la Revolutie incoace, au fost cele dorite de majoritatea cetatenilor? Nu trebuie decat sa ne gandim la subiecte "controversate" cum ar fi: privatizarile frauduloase, renuntarea la teritorii strabune prin semnarea Tratatului cu Ucraina, legalizarea homosexualitatii, cooptarea UDMR-ului la guvernare, inegalitatile salariale si multe altele, pentru a ne da seama ca oamenii doresc una si cu totul altceva primesc de la reprezentantii "lor". Prapastia cascata intre guvern si agentii lui, pe de o parte, si populatie, pe de alta parte, este vizibila pentru toti, cu exceptia celor care intentionat fac pe orbii. "Democratia" se reduce astfel la actul pe care il facem tot mai putini dintre noi o data la 4 ani, de a alege niste necunoscuti care sa ia decizii in locul nostru.
Totusi, ar fi gresit sa presupunem ca problema esentiala se refera la caracterul moral al politicienilor insisi. Desigur, multi dintre acestia sunt corupti si chiar incredibil de inculti. Problema fundamentala tine nu atat de oamenii care formeaza sistemul, cat de sistem insusi. Un sistem care presupune alegerea unor reprezentanti insarcinati cu a gandi in numele poporului nu este cea mai fericita solutie democratica. Daca democratia inseamna "putere a poporului", ea ar trebui sa fie tocmai asta, nu altceva: in privinta tuturor subiectelor - locale, regionale si nationale - poporul trebuie sa participe direct si imediat la guvernare. A-i acorda unui individ o polita in alb, pentru a face orice crede el ca "ar fi" in interesul poporului, nu e o masura democratica, ci pur si simplu tiranie voalata! Este o oligarhie. "Reprezentantii" au exclus masele din procesul exercitarii puterii, monopolizand-o pe aceasta din urma si lasand poporului doar aspectele pur exterioare, false ale democratiei: dreptul de a sta la cozile lungi la circumscriptiile electorale pentru a depune buletinul de vot. Masele sunt cu desavarsire izolate de "reprezentantul" lor iar acesta se rupe definitiv de ele dupa ce le-a obtinut voturile. Majoritatea oamenilor nici macar nu-si cunosc reprezentantii alesi; nu se intalnesc niciodata cu ei la discutii; rareori stiu cum voteaza proiectele de lege si nu au nici cea mai vaga idee despre presiunile la care acestia pot fi supusi, compromitandu-si astfel rolul asumat de glas al poporului.
Intrucat democratia inseamna puterea poporului si nu puterea celor care actioneaza in numele sau, sustinem inlocuirea sistemului democratiei reprezentative cu un sistem de democratie directa - Democratia Participativa. Acesta este un sistem de autoguvernare de catre popor care se dezvolta incepand cu nivelul celei mai primare entitati sociale viabile si se extinde printr-o serie de structuri organic ingemanate pana la nivelul national. Este participarea directa a intregii populatii adulte in cadrul proceselor de adoptare a deciziilor - la nivel local, regional si national. Acest sistem ofera posibilitatea tuturor oamenilor sa isi exprime dezideratele care sunt apoi inaintate spre aplicare de catre delegati desemnati in mod nemijlocit.
Nici Comunism, nici Capitalism - Distributism!
Observam ca nu ni se ofera decat posibilitatea de a alege intre doua variante ale institutiei sociale: Capitalismul si Comunismul. Daca respingem capitalismul, devenim automat niste nostalgici ai regimului comunist; daca respingem comunismul, atunci sigur trebuie sa fim niste capitalisti inraiti! Nimeni, niciodata, nu a facut nici macar o aluzie despre existenta unei alte variante viabile - o a treia cale. Noi, nationalistii de la Noua Dreapta, respingem ca fiind absurda ideea ca singura alternativa pentru poporul nostru este intre lacomia acaparatoare si exploatarea rapace a capitalismului, pe de o parte, si tirania si brutalitatea comunismului, pe de alta parte. Mergem chiar mai departe, proclamand ca, in pofida celor afirmate in mass-media, capitalismul si comunismul nu sunt dusmani juruiti pentru eternitate ci, de fapt, doua fete ale aceleiasi monede. Consideram ca acest fapt a fost dovedit de la sine prin presupusul "colaps" al comunismului in Europa de Est si adoptarea capitalismului de catre niste state - printre care si Romania - care cu doar cateva luni in urma fusesera dusmane declarate, chipurile, ale sistemului capitalist.
In tara noastra constatam ca aproape 85% din avutia totala se afla in mainile a doar 8 sau 9% din populatie; si, cu fiecare an ce trece, o parte tot mai mare din bogatie se concentreaza intr-un numar tot mai mic de maini, pe masura ce capitalistii se elimina intre ei in lupta pentru radacina tuturor relelor: banul.
Pe de alta parte, intr-o tara comunista, avutia ar fi suta la suta concentrata in mainile a cinci sau sase la suta din populatie, cat reprezinta proportia membrilor partidului comunist national. Care este atunci diferenta dintre cele doua sisteme, cu exceptia titulaturii? Pentru omul de rand nu conteaza daca factorul de putere se numeste patron de corporatie sau secretar de partid, caci efectele puterii centralizate sunt aceleasi in ambele cazuri. Capitalismul si comunismul rezulta invariabil intr-o inumana si nedreapta concentrare de bunuri, precum si in dependenta celor multi de cei putini.
Afirmam ca o asemenea situatie nu este nici morala, nici acceptabila, si oferim A Treia Cale intre aceste doua conceptii! Economia acestei A Treia Cai este cunoscuta in lumea anglo-saxona sub numele de Distributism. Aceasta alternativa - dezvoltata si popularizata de doi autori englezi, Hilaire Belloc si G.K. Chesterton - este un mod de proprietate care promoveaza initiativa si creativitatea individuala, fara insa a se abate de la cadrul general al Binelui Comun.
In centrul idealurilor distributiste se afla principiul ca este mult mai bine, atat pentru individ cat si pentru comunitate in ansamblul ei, daca oamenii detin un control real si zilnic asupra vietii lor. Acest sistem, in afara de a fi cu preeminenta practic, este de asemenea unul perfect natural, aflat in simbioza cu natura umana.
Consideram ca este atat periculos, cat si nedrept ca avutia natiunii sa fie concentrata in mainile unui numar mic de oameni, cu atat mai mult cu cat in Romania avem de-a face cu un capitalism de frauda. Este inacceptabil ca o minoritate sa traiasca in belsug si lux, ducand o viata de parazitism, in timp ce milioane de oameni traiesc din ajutoare sociale, se straduiesc din rasputeri sa-si satisfaca cele mai elementare necesitati si sa combata efectele unei intregi pleiade de neajunsuri sociale. Prin urmare, suntem angajati in spiritul unei redistribuiri generale a proprietatii si a avutiei, care va instaura Justitia Sociala asupra tuturor paturilor populatiei si va fortifica unitatea natiunii.
Nu credem intr-o economie care produce numai de dragul productiei. O persoana care munceste pentru sine insasi va dobandi fericirea, respectul de sine si independenta. Acest lucru, realizabil prin sistemul Distributist, va determina si o revenire la valorile cinstei, la pretuirea obiectiva a banilor, la respectul fata de iscusinta profesionala si la reinstituirea responsabilitatii.
Ecologia
Consideram ca Omul si Natura trebuie sa convietuiasca in armonie, nu in conflict. Dumnezeu ne-a inzestrat pe noi, romanii, cu o tara de o rara frumusete, care se cuvine sa fie pastrata pentru generatiile viitoare. Aceasta mostenire insa, in loc de a fi pretuita, a fost maltratata si spoliata abuziv, doctrinele materialiste ale capitalismului si marxismului considerand pamantul o sursa exploatabila de catre intreprinderea privata sau de catre stat. Ori, pana cand aceste convingeri nu vor fi infrante, iar legatura dintre Om si Natura nu se va restabili, mediul ambiant va continua sa sufere.
Una dintre cele mai mari calamitati aduse de capitalism a fost siluirea omniprezenta a naturii. Aerul nostru este otravit cu nenumarate chimicale nocive, cum sunt si apele, si suprafetele de teren. Resursele minerale au fost extrase fara a se avea in vedere mediul ambiant natural sau comunitar. Astfel, poluarea a devenit pretul pe care-l avem de platit pentru societatea capitalista de consum. Vrem sa dam insa de inteles cat se poate de clar ca un asemenea pret nu poate fi acceptabil! Omul detine primatul asupra Naturii prin drept divin, insa acest primat este unul de gestionare si convietuire in scopul transmiterii catre generatiile urmatoare a unei lumi mai bune decat cea mostenita de la inaintasi.
Noua Dreapta va actiona ca organism pentru limitarea distrugerilor provocate mediului inconjurator fie din pofta corporatiilor capitaliste, fie din mania industrializarii comuniste, ori din cauza rapacitatii potentatilor stapani ai Noii Ordini Mondiale.
Soldatul politic
Credem ca o noua societate trebuie sa fie precedata de aparitia unor indivizi de tip nou, militanti care s-au desprins de vechea ordine si refuza sa mai respecte dictatele gandirii unice.
Suntem constienti ca nu programele politice fac istoria - desi ele pot fi o sursa de inspiratie - ci actiunile oamenilor devotati unui ideal. Degenerescenta natiunii noastre este atat de avansata, incat un asemenea declin nu va mai putea fi stopat decat prin sacrificiul, lupta si angajamentul total al minoritatii care inca mai poate recunoaste Adevarul.
Consideram ca aceasta elita - ai carei membri pot fi numiti "soldati politici", datorita instruirii lor politice, ideologice si organizatorice, precum si devotamentului lor disciplinat fata de datorie - trebuie sa provina din randul oamenilor de rand, barbati ca si femei. Acesti razboinici pentru natiune - caci asta sunt - trebuie sa dea un exemplu pentru ceilalti membri ai comunitatii nationale. Eroismul naste eroism, iar poporul nostru nu a avut niciodata o mai disperata nevoie de eroism ca acum, gratie lasitatii maselor de a nu lupta pentru Adevar.
Acum, cand clopotele bat pentru poporul nostru, il chemam pe fiecare roman, mandru de mostenirea sa si temator pentru viitorul copiilor sai, sa se ralieze sub stindardul nostru pentru apararea natiunii, al comunitatii si a traditiei. Caci, daca poporul acestei tari - din care faci parte si tu - nu este gata sa lupte pentru viitorul lui, atunci cine s-o faca?
info@nouadreapta.org
|
| 
